經典不是創造了「典範」，就是促使了「典範轉移」。
托勒密的「天動說」曾是文藝復興時代以前的世界觀；後來被哥白尼提出的「地動說」取代，翻轉了原本人類看待世界的方式。牛頓的三大運動定律為力學樹立了典範，在後來的兩百多年被視為真理；愛因斯坦的狹義相對論擴充並修正了牛頓力學，也就是建立了新的典範，產生了典範轉移。
即使愛因斯坦在《相對論入門》的序文中自謙，他在寫這本書時「毫不考慮文體是否優美」，並引述波茲曼的觀點，「形式是否優美的問題應留給裁縫師和鞋匠去考慮」。但在某個意義上，我們不得不強調這本小書就等同一篇長篇的科學散文；並承認我們現在仍置身於愛因斯坦所發現的世界秩序中。
─── 王春申 臺灣商務印書館董事長兼總經理